ভগবতধামের দ্বাররক্ষক শ্রীহনুমান

সাকেত ধাম হলো রাজাধিরাজ ভগবান রামের ধাম। গোলোক ধামের নিচে এবং মহাবৈকুন্ঠ ধামের উপরে সাকেতধামের অবস্থান। ভগবান রামের উপাসনায়, হনুমানের কৃপা অত্যন্ত প্রয়োজন, কারণ তিনি হলেন সাকেত লোকের দ্বাররক্ষক৷ হনুমান যদি প্রতিকূল হয়, তাহলে কোনো জীব ভগবান রামের অনুগ্রহ ও দয়া পেতে পারে না। অন্যত্র, একজন দারোয়ান শুধুমাত্র প্রভুর আদেশে একজন অতিথিকে তাদের প্রভুর বাড়িতে নিয়ে যায়, কিন্তু এখানে প্রভু রাম এবং ভৃত্য হনুমান এতটাই একমত যে একমাত্র হনুমানের আদেশই সর্বোত্তম।
সুগ্রীব এবং বিভীষণের আশ্রয়-সন্ধানের পর্বগুলিতে, হনুমান ভগবান রামকে জিজ্ঞাসা না করেই তাদের প্রবেশের অনুমতি দিয়েছিলেন। কারণ হল যে হনুমান তার প্রভুর সাথে এতটাই একতা অনুভব করেন যে তিনি এমন কোন কাজ করেন না যা ভগবান রামের ইচ্ছার বিরুদ্ধে যায়। ভগবান রামও হনুমানের ইচ্ছেকে শ্রদ্ধা করেন।
ভগবানের অন্যান্য দ্বাররক্ষকগণ হনুমানের সমান বিবেচিত হয় না। কিছু ক্ষেত্রে দেখা যায় দ্বাররক্ষকেরা কর্তাকে না জানিয়ে কাজ করে, অনেকক্ষেত্রে দ্বারপালেরা তাদের সংযমের অভাবের কারণে দর্শনার্থীদের খুব উত্তেজিত করে তোলে। এই বিষয়ে স্পষ্টতার জন্য, ভাগবত পুরাণের তৃতীয় স্কন্ধ থেকে জয় ও বিজয়ের (বিষ্ণুর দারোয়ান) উপাখ্যানটি উল্লেখ করা যায়। সনক, সনন্দন, সনাতন এবং সনৎকুমার – চার ভাই একবার ভগবান বিষ্ণুর আবাস বৈকুণ্ঠে তাঁকে দেখতে আসেন। অনায়াসে ছয়টি দরজা পেরিয়ে তারা সপ্তমটি অতিক্রম করছিলেন। তখন ভগবানের দুই প্রিয় দ্বারপাল- জয় এবং বিজয়ের দ্বারা লাঞ্চিত হন। সনক এবং তার ভাইয়েরা কখনও ভাবেননি ভগবানের ধামে প্রবেশের জন্য তাদের মতো সাধু সন্তদের কারো অনুমতির প্রয়োজন৷
পাঁচ বছরের ঋষিদের বিনা অনুমতিতে ভগবানের গৃহে প্রবেশ করতে দেখে জয় ও বিজয় তাদের প্রতি কিছুটা ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠেন। তাদের উপহাস করে, জয় এবং বিজয় তাদের আঘাত করে এবং তাদের নিচে ফেলে দেয়। জয় ও বিজয়ের এই আচরণ ভগবান ও তাঁর ভক্ত উভয়ের বিরুদ্ধেই ছিল।
তাদের এ আচরণে মুনিগণ ক্রোধের সমস্ত সীমা পার করেছিলেন এবং তারপর তারা বলেছিল “তোমরা সর্বজ্ঞ, পরম করুণাময়, এবং সর্বশক্তিমান ভগবান বিষ্ণুর ঘনিষ্ঠ সহযোগী হওয়ার যোগ্য নও। তোমাদের উপযুক্ত শাস্তি পাওয়াই সঙ্গত। এই সীমালঙ্ঘনের জন্য তোমরা ক্রোধ (ক্রোধ), কাম (কামনা) এবং লোভ (লোভ) তিনটিই দ্বারা পীড়িত হবে। অতএব, তোমরা তিনবার নিকৃষ্ট জগতে যাবে, “অর্থাৎ তুমি ক্রোধ দ্বারা চালিত দৈত্য হয়ে যাবে। প্রথম জন্ম (হিরণ্যকশিপু এবং হিরণ্যক), দ্বিতীয় জন্মে কামের দ্বারা চালিত রাক্ষস (রাবণ এবং কুম্ভকারণ), এবং তৃতীয় জন্মে লোভা দ্বারা চালিত অসুর-সদৃশ অমানুষ (শিশুপাল এবং দন্তবক্র)। এখানে, তিন জন্মের জন্য নিকৃষ্টতম পৃথিবীতে নির্বাসনের অভিশাপও উদ্দেশ্যমূলক। সনক এবং তার ভাইরা জয় এবং বিজয়কে তিনটি পাপী জন্মের জন্য অভিশাপ দিয়েছিলেন কারণ জয়এবং বিজয় তাদের তিনবার আঘাত করেছিলেন।
ভগবানের অন্যান্য প্রিয় দ্বাররক্ষকেরা অপ্রত্যাশিতভাবে তাদের ভগবানের দর্শনার্থীদের রামের দর্শনে অস্বীকৃতি জানাতে পারে, কিন্তু হনুমান এমনকি বিভীষণের মতো একজন ব্যক্তিকেও রামের নিকট নিয়ে আসেন। উল্লেখ্য, বিভীষণ রাবণের পদাঘাতে নির্বাসিত হয়ে প্রভু রামের পদ্মপদ্মের আশ্রয়ে এসেছিলেন। যখন রামের শরণাপন্ন সুগ্রীব বিভীষণের উপর নানারকম সন্দেহ করতে শুরু করেন, তখন হনুমান অত্যন্ত ব্যথিত হন।
0 0 votes
Article Rating
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments